2007/11/30
漢語界中Ranciere的政治藝術說
Jacques Ranciere將政治界定為對感受分配的重新組構，以及在這個意義下政治可以被視為美學活動等等說法，都逃脫不了這個模稜（201）對Ranciere而言，藝術與政治都是歷史的偶然際會才出現的．並非有個政權就一定有政治，一個政權可能只有警治（ｐｏｌｉｃｅ）而未必有政治（ｐｏｌｉｔｉｃｓ）．警治指的是所有對於既有（財產，權力，身分，感受）分配體制秩序的維持．而唯有當衝撞體制的爭議出現，因面實現一個爭論領域並且構作出一個特別主體的時候，政治才算存在．同理，一個有音樂有雕塑的社會並不表示藝術已經構成一個獨立範疇．因此有個繁榮忙碌的藝術市場也不意謂著總是有藝術發生．若藝術與政治都是在歷史的際會中出現，那麼藝術形式與政治意義之間就沒有所謂恆常連結的概括公式，藝術創作的政治意涵也必須置於社會歷史情境中來判斷．洪席耶釐清他所謂美學的政治或政治性的藝術，並非服務於某個政治訴求，或以其為題材的藝術，不是寫普羅文學，ｓｔｏｐ ｂｕｓｈ或倒扁，反核式反戰，而一定是重新組織感受的分配，一定是對既有的感覺認知形式重新組態．換言之，原來有意義的感受組織遭到撼動，原來什麼是可見的可說的之間的關係遭到破解．稱得上政治性藝術的，產生雙重效果：一方面是抗拒原有表意結構，造成感受與認知的震驚，另方面帶出一個可被解讀感受的政治意義．（220）．．．．
朱元鴻
見證：藝術的一個政治向度－感受關達那摩營與巴格達地牢
2006 藝術社會學研討會
朱元鴻
見證：藝術的一個政治向度－感受關達那摩營與巴格達地牢
2006 藝術社會學研討會
